花腔渔鼓是一种流传于安徽省萧县的传统曲艺艺术形式，也称渔鼓道情，是萧县最古老的传统戏曲剧种。由萧县艺人薛本信吸收当地民歌号子和其他曲种音乐，自创多种花腔，丰富了寒腔渔鼓曲调，故又称做“薛派花腔渔鼓”；主要在皖北、豫东地区流行。列安徽省第二批省级非物质文化遗产名录。

历史渊源

花腔渔鼓，也称渔鼓道情，是萧县最古老的传统戏曲剧种。传说1573年-1620年（明万历年）间，就有道情艺人演唱；1825年（清道光五年），艺人被邀到县衙内宅，演唱寒腔渔鼓； [1]  1919年，萧县艺人薛本信在寒腔渔鼓的基础上，吸收了当地其他曲种——民歌号子和徐州梆子戏的营养，新创的曲调有花腔，尾音花腔和衬字花腔等。 丰富了寒腔渔鼓曲调，故又称做“薛派花腔渔鼓”；主要在皖北、豫东地区流行。

主要特点

萧县渔鼓道情曲调，除寒腔渔鼓原有曲调外，新创的有慢板花腔、流水花腔、衬字花腔、尾字花腔等；演唱者衣冠整齐，左臂抱鼓、左手打简板，右手击鼓，前期唱戒恶从善曲目，庄重严肃。后期唱以反映黎民百姓生活的《黑驴段》、《翻车段》、《借髢髢》等段子时，生动轻快，声情并茂；经常演出的中长篇曲目还有《丝绒记》、《小姑贤》、《雷公子投亲》及《孟丽君》等。

萧县渔鼓道情，除新创花腔外，重要特征还有：一是打破简板平直击拍的方法，把连板、捋板、花板交叉运用，又在一板三眼中增加多种装饰花板；二是击鼓时，融抹、挑、弹、捻手法于一体；三是发声时也用舌齿音，表白方言带几分梆子戏韵味；四是擅长摹拟各种人物的动作姿势和腔调等； [1]  击鼓时，融抹、挑、弹、ran于一体；发声时，气吞丹田，有时也用舌齿言，使学唱时声腔变化多姿。花腔渔鼓，还善于摹拟各种人物的动态和腔调，形象逼真、声情并茂。 [2]

代表作品

《黑驴段》是萧县渔鼓道情传统小段。写梳妆打扮的新媳妇回娘家，新郎倌穿着蓝大褂儿，挎着红包袱儿。新娘跨上调皮的小黑驴，这驴儿生的白尾巴尖儿、白尾巴根儿，白顶门儿、长了四只白银蹄儿。新娘头上梳了一座庙儿，庙里梳了三尊神，红脸是关公，白脸是刘备，叉叉胡子是张飞儿。一路上爬山过河，小黑驴撒欢四蹄生风，小夫妻象吃了蜜样甜到心底。

此曲段萧县渔鼓艺人薛本信经常演唱。全曲情节虽然简单，但因唱词生动有趣，演唱时薛本信用了垛口、贯口和衬字等方面的技巧，再加上优美的舞蹈动作，整个演出，从头至尾，妙趣横生，洋溢着浓厚的生活气息和地方色彩。坠子、琴书也有此曲目，但情节略有不同。坠子演员吕明琴，擅唱此曲，唱遍安徽、河南各地。

成绩荣誉

萧县艺人薛本信演唱段子最为精彩。1958年在原蚌埠地区曲艺会演中演出的《翻车段》、《黑驴段》、《借di di》和《王刚画庙》均获奖。同年前三个段子参加了安徽省首届曲艺观摩汇演，又荣获了三个一等奖；其中的《黑驴段》被省、地确定为进京参加全国曲艺会演的曲目。萧县花腔渔鼓具有着重要的审美价值、艺术价值和大胆的改革精神，深受上述地区广大人民群众的喜爱，拥有数以百万计的观众。